Του Σεβ. Μητροπολίτου Κερκύρας κ. Νεκταρίου

Ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα ὡς στοιχεῖο ταυτοποίησης τοῦ προσώπου, στό βαθμό πού δέν ἀλλοιώνει τή θεολογία καί τή διδασκαλία της ἀποτελεῖ ἕνα πολιτικό ζήτημα, στό ὁποῖο ἡ Ἐκκλησία ἀσφαλῶς δέν ἐμπλέκεται.

Ἡ ἴδια ἡ ταυτότητα δέν εἶναι ἀντικείμενο τῆς πίστεως καί τῆς σχέσης μας μέ τόν Θεό.

Ὡστόσο ἀποκτᾶ θεολογικό περιεχόμενο, ὅταν αὐτή ἀλλοιώνει τή χριστιανική ἀνθρωπολογία καί διαταράσσει τό σωτηριολογικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας, τό ὁποῖο συνίσταται στήν διασφάλιση τῆς κοινωνίας τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό σέ κάθε ἐποχή.

Ὁ ἄνθρωπος πλάσθηκε «κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ καί καθ’ ὁμοίωσιν», πού σημαίνει ὅτι τό ἀρχέτυπο τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ θεότητα.

Γι’ αὐτό ὁ ἄνθρωπος διασώζει ἀφ’ ἑνός μέν τόν τριαδολογικό τρόπο ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ, ἔχοντας νοῦ, λόγο καί πνεῦμα, ἀφ’ ἑτέρου δέ τήν ἐλευθερία τῆς βουλήσεως, ἀλλά καί τήν κυριαρχική ἐξουσία ἐπάνω σέ ὁλόκληρη τήν ἄλογη κτιστή πραγματικότητα.

Ἀπαλλαγμένος ἀπό τήν «μωρία» τῶν ἀλόγων ὄντων κοσμεῖται μέ τό «ἀδέσποτο» καί «αὐτεξούσιο», ὅπως ἐπισημαίνει ὁ ἅγ. Γρηγόριος Νύσσης, πρᾶγμα πού τόν διαφοροποιεῖ πλήρως ἀπό ὅλα τά ὄντα μέσα στόν κόσμο.

Ἐλεύθερος κατά τήν ὁμοιότητα τοῦ δημιουργοῦ του καί ἔχοντας τήν αὐτοκυριαρχία στήν ἴδια του τή φύση, εἰσέρχεται τελευταῖος στόν κόσμο, ὄχι ὡς ἀπόβλητος, ἀλλά ὡς βασιλεύς τῶν ὑποχειρίων, ὄχι ὡς δοῦλος, ἀλλά ὡς ἔχων «βασιλείας ἐνέργειαν ἐπιτήδειον», γιά νά πραγματοποιηθεῖ ἡ «μίξις τε καὶ ἀνάκρασις» μεταξύ νοητῆς καί αἰσθητῆς οὐσίας, «ὡς ἂν μηδὲν ἀπόβλητον εἴη τῆς κτίσεως, καθώς φησιν ὁ ἀπόστολος, μηδὲ τῆς θείας κοινωνίας ἀπόκληρον».

Ἡ ταυτότητα μέ βάση τήν Ὁδηγία τῆς Ε.Ε. (Κανονισμός 2019/1157) ἀπαιτεῖ τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου καί μόνον, μέ τρόπο ἀδιάβλητο χωρίς νά περιλαμβάνει ἄλλα στοιχεῖα.

Ὁποιαδήποτε ἄλλη συμπερίληψη πλήν τῆς ταυτοποιήσεως τοῦ προσώπου, θά πρέπει νά εἶναι «φυσικά ή λογικά διαχωρισμένα από τα βιομετρικά δεδομένα που αναφέρονται στην παράγραφο 5» τοῦ Κανονισμοῦ.

Τό γεγονός ὅτι τά στοιχεῖα, πού ἀφοροῦν ἄλλες «ηλεκτρονικές υπηρεσίες όπως η ηλεκτρονική διακυβέρνηση και οι ηλεκτρονικές επιχειρηματικές δραστηριότητες», εἶναι στή διάθεση τοῦ κάθε κράτους νά τίς ἐπιλέξει καί δέν ἀποτελεῖ ὑποχρέωση τοῦ κράτους μέλους, φαίνεται σαφῶς ἀπό τήν ὑποθετική διατύπωση τῆς σχετικῆς παραγράφου: «Αν τα κράτη μέλη αποθηκεύουν…», ἀλλά καί ἀπό τήν ὑποχρέωση νά ἀποθηκεύονται ξεχωριστά ἀπό τά βιομετρικά δεδομένα.

Στή συνέχεια τῆς παραπάνω Ὁδηγίας, ἔγινε τροποποίηση τῆς υπ’ ἀρ. 8200/0-297647/ 10.4.2018 κοινής υπουργικής απόφασης «Έκδοση νέου τύπου Δελτίου Ταυτότητας Ελλήνων πολιτών» (Β’ 1476) μέ τήν υπ’ αριθμ. 8200/0-109568/17.2.2023 ἀπόφαση (Β’ 824) πού δημοσιεύθηκε στό ΦΕΚ 824/17-2-2302, ἡ ὁποία προβλέπει στό ἄρθρο 1, παράγραφος 4:

«Το τελευταίο εδάφιο της παρ. 4 του άρθρου 3 της ίδιας ως άνω απόφασης, αντικαθίσταται ως εξής: «Επιπλέον, στο ως άνω ηλεκτρονικό μέσο αποθηκεύονται το επώνυμο πατέρα, επώνυμο μητέρας, ο Δήμος εγγραφής, ο αριθμός δημοτολογίου και ο τόπος έκδοσης του δελτίου, ενώ θα δύναται να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο».

Μέ βάση τά ἀνωτέρω καί τήν κοινή λογική κάθε ἀνθρώπου εἶναι σαφές, ὅτι ἡ Κυβέρνηση μέ τήν ὁμιχλώδη, ἀλλά σαφῶς διατυπωθεῖσα βούληση, προσπαθεῖ νά ὑφαρπάξει προσωπικά δεδομένα, τά ὁποῖα ἀφοροῦν ἀποκλειστικά καί μόνον στόν ἄνθρωπο-πολίτη, ἐφ’ ὅσον ἐπιτρέπει μέ νόμο, «να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο».

Τό ἐρώτημα, λοιπόν, πού τίθεται καί ἀφορᾶ στή θεολογία καί στή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι, ἐάν τά στοιχεῖα πού ἀπαιτοῦνται γιά τίς Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, ἀφαιροῦν τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία δέν εἶναι μόνον ἰσόθεος γιά τή διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλά καί τήν ὁποία ὁ ἴδιος ὁ Θεός, κατά τήν ἐνανθρώπησή του, ἐξασφάλισε —ἀκόμη καί γι’ αὐτήν τήν ἴδια τή σωτηρία του.

Τό αὐτεξούσιο τῆς βουλήσεως τοῦ ἀνθρώπου, τό ὁποῖο ἀποτελεῖ στοιχεῖο τοῦ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ, εἶναι αὐτό πού δίνει τή δυνατότητα στόν ἄνθρωπο νά ἐπιστρέψει στήν κοινωνία μέ τόν Θεό.

Ὁ Μ. Ἀθανάσιος ἀναφέρει ὅτι ὁ Θεός, περισσότερα ἀπό ὅλα τά δημιουργήματα ἐλέησε τό ἀνθρώπινο γένος καί, ἐπειδή εἶδε ὅτι δέν εἶναι ἱκανό νά παραμείνει ὅπως ἐξ ἀρχῆς δημιουργήθηκε, ἔπλασε τούς ἀνθρώπους ὄχι ἁπλῶς ὅπως τά ἄλογα ζῶα τῆς γῆς, ἀλλά κατά τή δική του εἰκόνα, καί τούς μετέδωσε ἐπιπλέον καί τή δύναμη τοῦ δικοῦ του Λόγου, ὥστε νά ἔχουν τρόπον τινά κάποια σκιές τοῦ Λόγου του καί νά παραμείνουν λογικοί καί σέ κοινωνία μαζί του.

Ὁ ἴδιος ὁ Χριστός κατεργάζεται τό ἔργο τῆς θ. Οἰκονομίας καί σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου κατά τέτοιον τρόπο, ὥστε νά μήν καταλύσει, ὄχι μόνον τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά καί αὐτοῦ τοῦ ἰδίου τοῦ διαβόλου.

Ἔτσι χρησιμοποιεῖ μέ τή σοφία του τή δικαιοσύνη καί ἀναλαμβάνει τήν ἀνθρώπινη φύση, ὥστε νά προκαλέσει τόν φθόνο τοῦ διαβόλου καί, χωρίς νά ἀσκήσει τή φυσική κυριαρχία τῆς θεϊκῆς του δύναμης, νά προκαλέσει ἐλευθέρως τόν διάβολο νά τόν ὁδηγήσει στόν θάνατο, ὥστε νά ἐξασφαλίσει στόν ἄνθρωπο τή δυνατότητα νά σωθεῖ, ἐάν βέβαια καί ὁ ἄνθρωπος ἐπιθυμήσει τή σωτηρία του.

Αὐτήν τήν ἐλευθερία, τήν ὁποία δίνει ὁ δημιουργός Θεός στά ἔλλογα κτιστά ὄντα, αὐτήν τήν ἐλευθερία, τήν ὁποία ἐξασφαλίζει ὁ ἴδιος ὁ Θεός κατά τήν ἐνανθρώπησή του, αὐτή ἡ ἐλευθερία διακυβεύεται σήμερα ἀπό αὐτούς πού θά ἔχουν πρόσβαση στά προσωπικά δεδομένα τῶν ἀνθρώπων καί θά μποροῦν ὁποτεδήποτε νά ἀσκήσουν τή δύναμή τους προκειμένου νά ἐλέγξουν τίς ἐπιλογές καί ἀποφάσεις τῶν πολιτῶν.

Ὁ ἄνθρωπος μετατρέπεται ἀπό ἐλεύθερος σέ δοῦλο καί ὑπηρέτη τῆς ἑκάστοτε κυβερνητικῆς πολιτικῆς, μετατρέπεται σέ ἕνα μετρήσιμο μέγεθος καί ἕναν ἀριθμό τοῦ κοινωνικοῦ καί πολιτικοῦ συστήματος, τό ὁποῖο θά μποροῦσε, κατά τό παράδειγμα τῆς Κίνας, νά ἐλέγχει καί νά παρεμβαίνει σέ κάθε στιγμή τῆς ζωῆς του, ἀνάλογα μέ τούς σχεδιασμούς καί τά συμφέροντα τοῦ ἑκάστοτε πολιτικοῦ καθεστῶτος.

Ἕνα παράδειγμα αὐτοῦ εἶναι τά ὁλοκληρωτικά καθεστῶτα, τά ὁποῖα, ἔχοντας τή δυνατότητα πλήρους πρόσβασης καί ἐλέγχου τῶν προσωπικῶν δεδομένων τῶν πολιτῶν, μποροῦν νά μετατρέψουν μία ἐλεύθερη κοινωνία σέ ἕνα ἀπέραντο στρατόπεδο συγκέντρωσης (π.χ. Χίτλερ).

Ἡ νέα ταυτότητα δέν ἀποτελεῖ ἕνα ἁπλό στοιχεῖο ταυτοποίησης, ἀλλά ἕνα μέσο πρόσβασης στήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, τήν ὁποία χορήγησε ὁ ἴδιος ὁ Θεός.

Ἀνατρέπει τήν τάξη καί ἀντιστρέφει τή θέση τοῦ ἀνθρώπου μέσα στόν κόσμο καθώς τόν μεταβάλλει ἀπό ἐλεύθερο, κυριάρχο τῆς κτίσης καί διαμορφωτή τοῦ πολιτικοῦ —καί ὄχι μόνον— συστήματος, σέ δοῦλο, ὑποχείριο τῶν ἀνθρώπων καί παθητικό ἀποδέκτη ἀποφάσεων, πού λαμβάνονται ἀπό συγκεκριμένα κέντρα ἐξουσίας σέ ἐθνικό (κυβέρνηση, ἀνεξάρτητες ἀρχές κ.ἄ.) ἤ διεθνές ἐπίπεδο (ΕΕ., ΟΗΕ, ΠΟΥ, Παγκόσμιο Οἰκονομικό Φόρουμ κ.λπ).

Τό θέμα ἑπομένως εἶναι ἄκρως θεολογικό, διότι θά πρέπει νά διασφαλίσουμε τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου, μέσῳ τῆς ὁποίας ἐξασφαλίζεται ἡ σωτηρία τοῦ ἰδίου καί ὁλόκληρου τοῦ κόσμου.

Ὡς ἐκ τούτου καλούμαστε μέ εὐθύνη ἔναντι τῆς παρακαταθήκης, τήν ὁποία ἐλάβαμε, καί τῆς εὐθύνης τῶν ψυχῶν, γιά τίς ὁποῖες θά λογοδοτήσουμε στόν Κύριο τοῦ ἀμπελῶνος, τοῦ ὁποίου εἴμαστε ἐργάτες, να ὑποστηρίξουμε ἕναν τρόπο ταυτοποίησης, ὁ ὁποῖος θά ἐξασφαλίζει τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου χωρίς νά διακυβεύεται ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου.

ΠΗΓΗ: romfea.gr & Arxon.gr
ΠΗΓΗ ΦΩTO: wikipedia.org

Ακολουθεί το άρθρο απο Arxon.gr

Με κάθε λαμπρότητα τελέσθηκε σήμερα(στις 4 Νοεμβρίου, 2023), η Χειροτονία του Επισκόπου Σταυροπηγίου κ. Αλεξίου στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Γλυφάδας.

Της Πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας προέστη ο Σεβ. Μητροπολίτης Γλυφάδας κ. Αντώνιος, συλλειτουργούντων των Σεβ. Μητροπολιτών Σύρου κ. Δωροθέου, Σιδηροκάστρου κ. Μακαρίου, Χαλκίδος κ. Χρυσοστόμου, Κορίνθου κ. Διονυσίου, Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Ιλίου κ. Αθηναγόρα, Θεσσαλιώτιδος κ. Τιμοθέου και Φαναρίου κ. Αγαθαγγέλου.

Συμπροσευχόμενοι παρέστησαν ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος, οι Σεβ. Μητροπολίτες Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, Μάνης κ. Χρυσόστομος, Θήρας κ. Αμφιλόχιος και Γόρτυνος κ. Νικηφόρος.

Φωτο: Χρήστος Μπόνης

ΠΗΓΗ Arxon.gr

Ακολουθεί το άρθρο απο Arxon.gr

Σε κλίμα λαμπρό ενθρονίστηκε σήμερα, 18 Νοεμβρίου 2023, ο νέος Μητροπολίτης Παραμυθίας, Γηρομερίου και Πάργας κ. Σεραπίων.

Το νέο Μητροπολίτη υποδέχθηκαν ο Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως, Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας, ο Σεβ. Μητροπολίτης Ιωαννίνων κ. Μάξιμος, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και ο Δήμαρχος Σουλίου κ. Ιωάννης Καραγιάννης, ο οποίος και καλωσόρισε τον νέο Ποιμενάρχη.

Στην ενθρόνιση παραβρέθηκαν ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος, η Υπουργός Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας και Σοφία Ζαχαράκη, Αρχιερείς, Βουλευτές, ο Περιφερειάρχης Ηπείρου, Δήμαρχοι του Νομού, Περιφερειακοί και Δημοτικοί Σύμβουλοι, εκπρόσωποι των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας, καθώς και εκπρόσωποι τοπικών αρχών και φορέων.

Φωτο: Δημήτρης Καραγιάννης

Arxon.gr

Ακολουθεί το άρθρο απο το Arxon.gr

Με κάθε λαμπρότητα η Φλώρινα υποδέχτηκε σήμερα(στις 19/11/23) το μεσημέρι τον νέο της Ποιμενάρχη, Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίο,

Η υποδοχή πραγματοποιήθηκε στην κατάμεστη από κόσμο κεντρική πλατεία της πόλης από τον Τοποτηρητή Μητροπολίτη Γρεβενών κ. Δαβίδ, τον Δήμαρχο Φλώρινας κ. Βασίλη Γιαννάκη και τον Υφυπουργό Εσωτερικών κ. Στάθη Κωνσταντινίδη.

Ο Δήμαρχος Φλώρινας προσφώνησε τον νέο Μητροπολίτη και του επέδωσε αναμνηστικό δώρο. Ακολούθησε η αντιφώνηση του νέου Μητροπολίτη και εν συνεχεία κατευθύνθηκαν όλοι προς τον Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Παντελεήμονα.

Φωτο: Χρήστος Μπόνης

ΠΗΓΗ Arxon.gr

Ανακοινωση της Ιερά Μητρόπολις Κορίνθου, Σικυώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους 

Με την παρουσία όλων των Κληρικών της Ι. Μητροπόλεως μας πραγματοποιήθηκε σήμερα Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2023, η 40η Ιερατική Σύναξη, στον Καθεδρικό Ι. Ναό του Αποστόλου Παύλου στην Κόρινθο, υπό την προεδρία του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ. Διονυσίου. Της Ιερατικής Συνάξεως προηγήθηκε προσευχή και στην συνέχεια ο Πανοσ. Αρχιμ. π. Άνθιμος Παπαλεξόπουλος, Ιεροκήρυκας της Ι. Μητροπόλεως μας και Ηγούμενος της Ι. Μονής «ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΠΑΝΤΩΝ ΧΑΡΑ», ομίλησε με θέμα: «Ο Ιερεύς, ως θεραπευτής και θεραπευόμενος, μέσα από το Μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως».

Ο π. Άνθιμος στη σύντομη εισήγηση του, αφού ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Διονύσιο δια την ανάθεση της διακονίας του εισηγητού ανέπτυξε το θέμα του, με αναφορές τόσο σε Αγιογραφικά χωρία όσο και σε αναλύσεις των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, ομιλώντας για το έργο του Ιερέως υπό το πρίσμα του «θεραπευτή». Επεσήμανε ότι η Εκκλησία αποτελεί ένα «ιατρείο» όπου ο Χριστός είναι ο Ιατρός των ψυχών και των σωμάτων των Πιστών, ενώ ο λειτουργός Του είναι αυτός που ασκεί την θεραπευτική επιστήμη, προκειμένου να επανορθώσει την αμαυρωθείσα από την αμαρτία εικόνα του.

Ο Ιερεύς που τελεί το Μυστήριο της Πνευματικής Πατρότητας οφείλει πρώτα να έχει θεραπευτεί από τα δικά του πάθη και τις αμαρτίες, ώστε στο πρόσωπο του, ο εξομολογούμενος, να βλέπει τον ίδιο τον Χριστό. Όλοι οι άνθρωποι αμαρτάνουν και γι᾿ αυτό χρειαζόμαστε όλοι την θεραπεία της ψυχής που παρέχει η Ι. Εξομολόγηση. Άλλωστε και ο Ιερεύς είναι ομοιοπαθής άνθρωπος με τους υπόλοιπους Πιστούς, ο οποίος αφού θεραπευτεί πρώτα ο ίδιος, στην συνέχεια, έχοντας την πείρα και την Χάρη του Θεού, αγωνίζεται να θεραπεύσει πνευματικά και τους υπόλοιπους Πιστούς. Ο Ιερεύς ως λειτουργός των Μυστηρίων της Εκκλησίας τελεί την Αναίμακτο Ιερουργία και καλεί τους Πιστούς να Κοινωνήσουν των Αχράντων Μυστηρίων, αφού πρώτα έχει ο ίδιος γευτεί και χορτάσει από τις Μυστικές δωρεές του Θεού. Κατά τον ίδιο τρόπο δεν νοείται να τελεί το Μυστήριο της Μετανοίας και ο ίδιος να μην έχει συμμετάσχει στην χάρι αυτού του Ι. Μυστηρίου.

Ολοκληρώνοντας την εισήγησή του ο Ιεροκήρυξ επεσήμανε το χρέος που έχουν όλοι, όσοι έχουν αναλάβει το έργο της θεραπείας των πεφορτισμένων αδελφών μας, να οφείλουν με την καθημερινή και αδιάλειπτη μετάνοιά τους να υπακούουν στο Προδρομικό πρόσταγμα «Μετανοεῖτε, ἤγγικεν γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν». (Ματθ. Γ’,2), και αφού καθαριστούν από τα δάκρυα της μετανοίας ας σπεύσουν να φωτίσουν τους αδελφούς μας με το ανέσπερο Φως του Ηλίου της Δικαιοσύνης!

Στην συνέχεια ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας έλαβε τον λόγο και, αφού ευχαρίστησε τον Ιεροκήρυκα της Ι. Μητροπόλεως μας π. Άνθιμο για την εισήγησή του, έδωσε Ποιμαντικές συμβουλές και διοικητικές διευκρινήσεις για τρέχοντα Εκκλησιαστικά θέματα και ιδιαιτέρως για τον προγραμματισμένο για τις 2, 3 και 4 Δεκεμβρίου 2023 «ΕΡΑΝΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ»

Η 40η Ιερατική Σύναξη έληξε με ευχές του Σεβ. Ποιμενάρχου μας προς τους Κληρικούς για «καλά Χριστούγεννα» και την φήμη του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας, που έψαλαν όλοι οι Κληρικοί μας.

Αμέσως μετά ο Σεβ. Ποιμενάρχης μας επιθεώρησε τα έργα του «ΓΕΥΜΑΤΟΣ ΑΓΑΠΗΣ» του Καθεδρικού Ι. Ναού του Απ. Παύλου Κορίνθου, τα οποία, με μέριμνα της Περιφέρειας Πελοποννήσου, πραγματοποιούνται στον προαύλιο χώρο και βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη ώστε σύντομα να ανακουφίσουν το έχον την ανάγκη τους Κορινθιακό Ποίμνιο.

ΕΚ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ΤΥΠΟΥ.

Πηγη: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΚΟΡΙΝΘΟΥ – imkorinthou.org

ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ

Τη Δευτέρα 6 Νοεμβρίου 2023, πραγματοποιήθηκε Ιερατική Σύναξη στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Φανερωμένης στο Αίγιο, παρουσία του Σεπτού Ποιμενάρχου μας, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Ιερωνύμου.

Ο Σεβασμιώτατος, αφού ευχαρίστησε τους ιερείς που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκλησή του, αναφέρθηκε σε θέματα της θείας λατρείας, υπογραμμίζοντας ότι “το πρώτιστο λειτούργημα του ιερέα είναι η επιτέλεση των λατρευτικών του καθηκόντων στην ενορία. Μέσα από τη λειτουργική ζωή της ενορίας επιτυγχάνεται ο αγιασμός των πιστών και του ιερέα, καθώς και η εν Χριστώ ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος. Γι’ αυτό οι Ιερές Ακολουθίες θα πρέπει να επιτελούνται καθημερινά, σύμφωνα με το τυπικό της Εκκλησίας μας.”

Στη συνέχεια, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο ποιμαντικό έργο των ενοριών και στην ανάγκη προσέγγισης του λαού και ιδιαιτέρως των νέων, που αποτελούν το μέλλον της εκκλησιαστικής ζωής. “Γι’ αυτό”, ανέφερε χαρακτηριστικά, “οι ιερείς κάθε ενορίας θα πρέπει να πλησιάσουν τον λαό, να αφουγκραστούν τα προβλήματα και τις αγωνίες του και να δείξουν έμπρακτο ενδιαφέρον για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει. Να γίνουν συνοδοιπόροι και συγκυρηναίοι στη ζωή του. Η ποιμαντική δεν θα πρέπει να ασκείται μόνο μέσα στον ναό, αλλά και έξω από αυτόν, εκεί όπου οι πιστοί δίνουν τον καθημερινό τους αγώνα.”

Ιδιαίτερα, όμως, ο Σεπτός Ποιμενάρχης μας αναφέρθηκε στην ανάγκη προσέγγισης των νέων, στη συμπαράσταση των νέων ζευγαριών στο ξεκίνημα της νέας τους ζωής, αλλά και στην παρουσία των ιεροπαίδων κατά τις Ιερές Ακολουθίες. “Σε αυτή την περίπτωση”, υπογράμμισε, “ο ιερέας θα πρέπει να είναι προσηνής και με πολλή διάκριση και απλότητα να πλησιάσει τα παιδιά και να τους εμπνεύσει την αγάπη για τη διακονία του Ιερού. Όπως ο λύχνος φωτίζει την οικία έτσι και ο ιερέας με την ευλογημένη οικογένειά του θα πρέπει να φωτίζουν τους ανθρώπους με τη δημόσια εμφάνισή τους, υπενθυμίζοντάς τους ότι είναι δίπλα τους για να τους στηρίζουν.”

Τέλος, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στα θέματα της ενότητος μεταξύ των ιερέων, της τηρήσεως της εκκλησιαστικής παραδόσεως και της ανάγκης να καταφεύγουν όλοι οι ιερείς στο Μυστήριο της Μετανοίας και Εξομολογήσεως στον πνευματικό πατέρα, προκειμένου να εύρουν πνευματική ανάπαυση, επιστηριγμό και ενισχυόμενοι από τη χάρη του Θεού, να συνεχίζουν το ποιμαντικό τους έργο.

Στη συνέχεια, ακολούθησαν δύο εισηγήσεις:

Ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Σπυρίδων Σιαφλάς, Αρχιερατικός Επίτροπος Ακράτας, ανέπτυξε το θέμα της αυτοχειρίας και τη θέση της Ορθοδόξου Εκκλησίας, με βάση τη διδασκαλία των Πατέρων και των Ιερών Κανόνων.

Ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Χρήστος Τσάκαλος, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος, αναφέρθηκε σε θέματα λειτουργικών τυπικών διατάξεων, ευταξίας των Ιερών Ναών καί διεκπεραιώσεως διοικητικών θεμάτων.

Τέλος, ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. Ιωακείμ Βενιανάκης, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως, ανακοίνωσε την πραγματοποίηση δύο Συνεδρίων: α) του Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, υπό τον τίτλο «Αγίου & Ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Λουκά Οδοί», το οποίο θα διεξαχθεί από 2 έως 4 Φεβρουαρίου 2024 στη Μαρτυρική πόλη των Καλαβρύτων, με τη συμμετοχή 30 εγκρίτων ερευνητών και καθηγητών Πανεπιστημίων της Ελλάδος και του Εξωτερικού, με σκοπό να αναδειχθεί κάθε πτυχή του βίου, της δράσεως, των έργων και των θαυμάτων του Ευαγγελιστού, καθώς και η σχέση Αυτού με την περιοχή μας, και β) του Β΄ Συνεδρίου Νεολαίας υπό τον τίτλο «Η Εκκλησία συζητά με τους νέους», το οποίο θα διεξαχθεί από 12 έως 14 Ιανουαρίου 2024 στο Αίγιο, με σκοπό την ανάδειξη, την ανάλυση και την επίλυση προβλημάτων, που καλούνται να αντιμετωπίσουν οι νέοι άνθρωποι στη σύγχρονη εποχή.

Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως